回鹘高昌王身着具有鲜明民族特色的服饰，头戴华丽的尖顶高帽，帽上可能装饰有珠宝、羽毛等彰显身份的物件；身着圆领长袍，袍服面料考究，纹饰精美，腰间束带，上挂蹀躞七事等配饰，展现出高昌王的尊贵身份。此外，脚蹬长筒靴，体现出西域民族的服饰风格。

回鹘高昌王后头戴具有鲜明民族特色的高冠，冠饰精美，可能缀有珠宝、羽毛等装饰。身着华丽长袍，衣料质感通过细腻的线条和色彩表现出来，衣服上或有精致的花纹、刺绣图案，色彩搭配和谐，常见红、绿、黄等鲜艳色彩，彰显王后的高贵身份。

菩萨头像有着圆润的开脸，柳眉细目，高鼻小嘴，五官比例协调，展现出一种宁静、祥和、慈悲的神态。头发处理精细，有的卷曲成螺旋状，有的则束发成髻，发丝清晰可见，体现出高超的雕刻技艺。

该木雕塑造的乾闼婆身姿灵动，其身体线条流畅，或呈现出轻盈飞舞的姿态，仿佛正为佛国世界演奏美妙音乐。手中所持的鼓造型独特，可能是当时西域地区流行的鼓类乐器，鼓身的比例、细节等都经过精心雕琢 。乾闼婆面部表情生动，或带有虔诚、专注的神态，五官刻画细腻，具有鲜明的西域人物特征，比如深目、高鼻等。

画面中人物袒露上身，佩戴着精美的项链等饰品，彰显出独特的西域风情。面部刻画细致，五官舒展，眉眼细长，带有典型的西域人特征，神态安详且从容，似乎沉浸在特定的情境之中。人物肢体动作舒展，姿态仿佛是在水中游动，生动而富有动感。

《维摩诘经》讲经文是敦煌遗书中保存的唐代讲经文代表作，现存7篇写本（10世纪初至宋初）。其文本以鸠摩罗什译本为底本，采用“经文引述→散文说明→韵文唱词”的三段式结构，通过夸张铺陈手法将二十余字经文扩展为数千字故事文本。内容聚焦维摩诘居士以居士身份助佛传法的故事，塑造其“大智慧与大善巧”的立体形象...

三彩罗汉像高度写实，精准捕捉罗汉的面部表情、体态特征。面部骨骼结构清晰，皱纹、肌肉走向细腻逼真，眼神或深邃宁静、或睿智慈祥，神态栩栩如生；身姿比例协调，或结跏趺坐，或自然倚坐，姿态自然，展现出超凡脱俗的气质。

《兔园策府》是敦煌遗书中常见的类书类型，主要收录历史典故、文学素材等，用于辅助创作。伯希和在挑选文献时，将其列为重要收集对象之一，因其兼具学术价值和实用价值。

造型精美，马身装饰华丽，带有鞍具和铃铛等饰品，鬃毛雕刻细致，展现出唐代高超的陶瓷工艺水平，反映了当时的社会风貌和审美情趣。

该写本起于《尧典》“光被四表”句音义“表”字条，迄《舜典》篇末“藁妖”句音义“秗”字条，共103行，前16行上半部分残缺。词目用大字书写，注文用小字双行，注音保留了古写法和古读法。