这件青铜钺高30.4厘米，刃部宽35厘米，重量4.8公斤，只比妇好墓王室对鉞级别小，与山东益都苏埠屯对鉞相当。这件纹饰尤其精彩，是少见的人面，连头发都做了刻画，面部肌肉也很立体，浮雕感是商周青铜器里不多见的，审美上与饕餮纹、透空装饰的不同。

书法风格‌：受王献之、虞世南、褚遂良等人影响，笔画细润遒媚，尖锋入纸，行笔中侧并用，提按、顿挫分明。

这器物造型别致精巧，体量小巧玲珑，碗口处如一朵悄然绽放的花朵，边缘的花瓣弧度自然舒展，灵动而富有生机；釉色柔和莹润，恰似一块历经岁月打磨的美玉，温润中透着含蓄内敛的光泽，于细节处尽显雅致清隽之韵。

此手稿为六朝时期抄写的王弼注《周易》卷四。王弼是三国时期魏国著名经学家，其对《周易》的注解在历史上具有重要地位，被唐太宗命孔颖达编入《五经正义》

《归义军衙府酒破历》是晚唐时期敦煌归义军衙门的酒类支出账簿，记录了4月9日至10月16日期间的公费支出情况，共213笔记录，涉及接待各国使节、翻译官等事务。该文书最早并非账簿，而是《金刚经注疏》的抄本，后被改作酒账使用。

残经可能包含摩尼教核心教义，如《残经》引用的“电那勿（僧侣）具善法”等概念，体现摩尼教“四寂法身”的信仰体系‌。 粟特文作为中亚商业语言，其书写形式融合了阿拉米字母与粟特文化特点，常用于记录宗教文本‌

残卷现存于法国的卷一和卷十保存了唐代小楷书写风格，具有重要书法研究价值。学者罗振玉、王国维等曾对其内容进行考证，近年北京大学学者郜同麟整理出版《老子化胡经校注》，系统梳理了该经典的历史演变脉络。

高14厘米，口径7厘米×10.5厘米，觯撇口,束颈，扁圆腹,圈足。器身自上而下装饰多层纹饰：颈部饰蝉纹，颈下为一圈蜗身兽纹，腹部及以下分饰两层兽面纹。

钧窑玫瑰紫釉葵花洗，洗呈葵花式，广口，折沿，浅腹，洗里外凸起，凹进六条线纹，将洗分成六瓣葵花形，下承以三云头足。通体满釉，里为月白色，有“蚯蚓走泥纹”，外玫瑰紫色，边沿釉薄处接近胎色。

敞口碗口沿开阔，展现出大气的风格。器壁从口沿到碗底有自然的弧度变化，整体造型符合人体工程学，便于持握和使用。底部为圈足，圈足的制作工艺精细，有的圈足较窄，有的则相对宽厚，放置时较为稳定。