葡萄卷须纹是宣德青花的经典题材，源于西域文化影响（葡萄象征丰饶，自唐代传入中国后逐渐融入中式审美）。盘中葡萄颗粒饱满，以青花 “分水” 技法表现浓淡层次（深色勾勒轮廓，浅色填充，形成 “墨分五色” 的效果），卷须缠绕灵动，体现画师对自然形态的精准捕捉。

该残卷包含二十幅彩图，主要记载了遇到怪异现象和恶鬼精怪时的应对方法，是敦煌文献中的重要驱邪典籍。

该残卷为《王一》本，是现存最早的版本之一，但因被盗时间较早（20世纪初），现仅存部分内容，且存在严重破损。

小碗的装饰更具雍正朝的文秀之气。器外壁装饰着两丛蓬勃的竹子，画工极高非一般工匠能及。青色含蓄淡雅，釉色温润，底足双方框内有青花书写“大清雍正年制”六字楷书，是清雍正官窑精品之作。

外壁装饰着数只姿态各异的仙鹤而得名。底部圈纹内绘折枝桃纹，与外壁的仙鹤相呼应，寓意多寿多富。青花发色艳丽，有永宣之风，局部锈斑为故意为之。

《茶酒论》通过茶与酒的自我陈述与辩驳，展现两者在历史地位、社会功能等方面的差异。茶强调其提神醒脑、修身养性的功能，酒则突出助兴社交的作用，最终由水作出评判，点明两者各有优势。文章运用佛教思想与民间说唱形式，体现了唐代佛教文化对俗文学的影响。

该残卷属于唐代司法领域的典籍，主要涉及官员职责划分、司法程序规范及案例分析，反映了唐朝对司法行为的严格监督机制。例如，《唐律》规定了详细的审判流程和监督措施，包括错案责任追究制、录囚纠错机制等，确保司法公正。

以青花绘制八卦符号，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，规整有序地分布在碗身或碗心。八卦纹线条流畅，青花发色纯正，通常有深浅变化，展现出层次感，体现了当时高超的绘画技艺 。

以青花或青花五彩工艺绘制兰花图案。工匠用细腻的笔触勾勒出兰花的形态，或舒展飘逸，或含苞待放，叶片的翻转、花朵的姿态都栩栩如生，展现出兰花的清幽雅致。青花发色纯正沉稳，五彩则色彩搭配和谐，浓淡相宜，富有层次感。

梅花杯造型精巧，撇口、深腹、圈足，线条流畅优美，符合当时官窑瓷器对器型的严格审美标准，整体比例协调，给人端庄秀雅之感。