唐敦煌刺绣《佛说斋法清净经》

1908年，法国汉学家保罗·伯希和在敦煌藏经洞发现了这幅刺绣。1909年，伯希和从敦煌回到巴黎，除珍贵的手稿和画卷外他从中国获得的文物包括唐敦煌刺绣《佛说斋法清净经》吉美博物馆得到了不少伯希和收集的敦煌文物.由于伯希和对这些纺织品残片并不十分感兴趣，使得这幅珍品长期被丢弃在库房中，直到上世纪90年代才被人们重新认识并得到妥善保护，并在2010年正式对外展出。

《佛说斋法清净经》长:90.5cm;宽:27.8cm 丝绢质地。在灰蓝色的丝绢上用白色丝线绣出佛经《佛说斋法清净经》共48行，每行17字，总计约816字，字迹工整，点画分明。制作时先在丝绢上用墨线打框，再用墨书写经文，最后用白色丝线以锁绣针法绣成。此件绣品为敦煌藏经洞所出唯一的一件刺绣佛经。他在探险笔记中写道：“1908年3月7日，我发现两块奇怪的丝织物，一块是织物，另一块是刺绣，蓝色的绣地上用白色的丝线以锁绣针法绣以完整的《佛说斋法清净经》经文，字体非常奇特。”敦煌刺绣《佛说斋法清净经》主要叙述了依法持斋的相关事宜。经文提到，若不依法持斋，即为不清净，施斋者和受斋者都会堕于饿鬼道中，历经数百万世受苦。如先世造斋食供具，食讫后破斋，或食他斋食不持斋，都会得此罪报。还强调作斋后，余食不得随意给不持斋的人，若不咨请众僧就擅自处理，施主和相关人员都会得罪。同时，经文指出若能一日持斋，可得六十万世余粮，如法作斋可得福利，诸天欢喜，百神庆悦，善神拥护。此外，经文中还讲述了以不净手触众僧衣钵、浊沙门净食等行为的罪过，会导致后世堕入饿鬼等恶道，受种种苦难，反之，以清净身手制作僧食则得福无量

唐敦煌刺绣《佛说斋法清净经》的作者具体信息已不可考，其创作于唐代（7-9世纪）.唐代佛教盛行，刺绣被广泛运用到佛教领域，绣佛之风盛行不衰。当时的信男善女常通过刺绣佛像、佛经，或置家中，或送入寺庙，以充供养，表达对佛教的虔诚和信仰，祈求福报、消除罪孽。这件《佛说斋法清净经》刺绣也是礼佛供养之物，体现了当时佛教在社会生活中的重要地位以及人们对佛教教义的尊崇与实践，作者可能希望通过这种方式积累功德，获得心灵的慰藉和佛法的庇佑。